情史
（半日闲）

内容简介：
　　《情史》是明代文学家冯梦龙选录历代笔记小说和其他著作中的有关男女之情的故事编纂成的一部短篇小说集，记载的人物上至帝王将相，下至歌伶市民。《情史》是冯梦龙的重要作品之一。他清楚“情”的感染力比枯燥乏味的说教大得多，因此在《序》中写道：“我欲立情教，教诲诸众生。”他既同情和赞扬那些纯洁、忠贞的高尚情操，也鞭挞那些肮脏、丑恶的庸俗情调。

作者简介：
　　冯梦龙（1574—1646），字犹龙，又字子犹，公鱼。号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。南直隶苏州府长洲县（今江苏苏州）人。明代文学家、思想家、戏曲家。
　　冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学作出了独异的贡献。

山海经
（半日闲）

内容简介：
在我国古代浩如烟海的文化典籍中，《山海经》是相当独特的一部。它涵盖了上古地理、天文、历史、神话、气象、动物、植物、矿藏、医药、宗教等方面的诸多内容，可以说是上古社会生活的一部百科全书。它对于我们认识和研究上古文明起着举足轻重的作用。

舌华录
（半日闲）

内容简介：
　　《舌华录》以收录奇人妙语为主。书名“舌华”取自佛经“舌本莲花”。《舌华录》言简意赅，语言生动。书里收录的多是仓促口谈，有很强的生活气息。虽然这些语录距离今人较远，常常又有历史文化背景的限制，但里面的许多妙语却是穿越时空的，今天品读，仍感意味绵绵不绝。《舌华录》成书于明朝，和《世说新语》相差了一千多年，却不妨碍人们将这两本书称为姊妹篇。

作者简介：
　　曹臣，明徽州府歙县人，字荩之。
　　尝取前人问答隽语上起汉魏,下逮明人，分类编辑仿《世说新语》名《舌华录》。

笑林广记
（半日闲）

内容简介：
　　《笑林广记》是一部集大成的古代笑话集。全书分为十二卷，每卷都有一个独特的主题，如贪吝、世讳、谬误、闺风等，现世事百态、刺人情冷暖、笑可笑之人。《笑林广记》帝王、鬼怪、人体器官无所不讽，在洞彻人心的基础上创造高级幽默，至今仍予人智慧，使人回味。

作者简介：
　　《笑林广记》又名《新镌笑林广记》。此书作者“游戏主人”编成， 游戏主人并不是指一个人而是清代的一批文人。

夜航船
（半日闲）

内容简介：
　　《夜航船》是一部包罗万象、妙趣横生的古代文化百科全书。此书分门别类，广采博收，从天文地理到人情世态，从典章沿革到野史秘闻，从三教九流到异域风情，乃至草木鸟兽、古玩奇珍等，几乎无所不包，向我们完整展现了古代文人眼中的知识图景和大千世界，也难怪张岱曾感叹：天下学问，惟夜航船中最难对付！

作者简介：
　　张岱（1597－1689），一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵，浙江山阴（今浙江绍兴）人，明清之际史学家、文学家。
　　张岱出生于书香门第，早年习举子业，屡试不利，遂弃而为诗文，颇受公安、竟陵二派影响。明亡后，入嵊州西白山中，潜心著述。他谈及年轻时的繁华生活，常常称之为梦境，故著书常以“梦”为名。曾撰明史著作《石匮书》，现存《石匮书后集》，记载崇祯至南明史事。又为晚明小品散文名家，多写山水景物、日常琐事，文笔清新，时杂诙谐，部分作品表现出明亡后的怀旧感伤之情。另有《琅嬛文集》《张子诗秕》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等作品。

智囊
（半日闲）

内容简介：
　　《智囊》收录上起先秦、下讫明代的历代智慧故事，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。书中所表现的人物，无论是叱咤风云的帝王将相，还是普通的平民百姓，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。

作者简介：
　　冯梦龙（1574—1646年），字犹龙，又字子犹，公鱼。号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。南直隶苏州府长洲县（今江苏苏州）人。明代文学家、思想家、戏曲家。
　　冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学作出了独异的贡献。

子不语
（半日闲）

内容简介：
　　《子不语》为袁枚所撰笔记小说集，书名源自《论语》“子不语怪力乱神”，表明专记鬼神怪异之事。又名《新齐谐》。书中故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著说、现世生活及作者创作，多写鬼神精怪，也讲奇人异闻。袁枚称此书为“戏编”“自娱”，实际上凝聚了其毕生精力。此书内容博杂，文笔流畅，记载奇闻异事以针砭世态人情，在志怪小说中独具一格。

作者简介：
　　袁枚（1716－1798），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学批评家和美食家。
　　袁枚少有才名，擅长写诗文。乾隆四年（1739年），进士及第，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742年），外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳共任县令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。乾隆十四年（1749年），辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年（1798年），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。
　　袁枚倡导“性灵说”，主张诗文审美创作应该抒写性灵，要写出诗人的个性，表现其个人生活遭际中的真情实感，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》《随园诗话》及《随园诗话补遗》《随园食单》《子不语》《续子不语》等。